碎饼｜太可怕了！连魔鬼都会使用圣经！

太4:5 魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上(“顶”原文作“翅”)，

太4:6  对他说：“你若是　神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”

太4:7 耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的　神。’”

神的话充满了能力、权柄，神的律法和诫命是圣洁、公义的。在你的观念中，魔鬼是不是会非常惧怕圣经？魔鬼一听到神的话（圣经）是不是只能抱头鼠窜？

然而在福音书的记载中，魔鬼竟然也引用了圣经！主在旷野受魔鬼三次试探，第一次交锋时，主耶稣用一句“人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话”(太4:4)击退了魔鬼。第二次交锋时，魔鬼竟然也使用了圣经——“你若是　神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”魔鬼引用的经文出自旧约诗篇91章11-12节。

耶稣你不是刚刚说了要“靠神口里所出的一切话”吗？现在我搬出一句神的话来了，你信不信？你若真信的话，就跳给一个给我看看啊！

乍看之下，魔鬼引用的经文没问题啊！可是若细细考察，就会发现其中的隐藏着深深的套路。

1、引用的经文缺了一部分

诗篇91章11-12节为“因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上”，但魔鬼引用时少了“在你行的一切道路上保护你”这个短句。圣经的应许是对于正常的行路来讲的，从殿顶随意跳下去可不是正常的行路方式啊。

2、是不顾上下文的断章取义

引用的经文漏了个短句已经属于“断章取义”了。退一步来讲，假设魔鬼这个缺字的、不完整引用经文是正常的——新约圣经在引用旧约时，许多地方确实并不是一字不差的逐字引用，魔鬼仍然是在断章取义。

为什么？一节经文的解释和应用需要考虑它的上文下理，若随意从诗篇91篇中取出一节来，忽略其上下文牵强附和的使用，可能完全违背了圣经的本意。

诗篇91篇的主题是讲神护庇信那些靠神的人，拯救他们脱离各种灾祸，并不是应许基督徒胡作非为仍可安然无恙。我是基督徒，我可以一激动就从高楼上跳下去吗？我是基督徒，我喝醉酒开车也可以“上帝保佑”吗？显然是不能的。

另外，诗篇91篇本身题材是诗歌，不能完全按字面意思去理解。12节“他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上”并不意味着你能从高处跳下而不摔死，甚至也并不意味着基督徒永远不会摔跤（笔者自己就常常不小心摔倒）。13节 “你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇”也不是表示基督徒可以随意践踏狮子和毒蛇。

3、忽略反合性经文和整本圣经总原则

“断章取义”不仅仅是指从某章圣经中“挖”出一节来，有时一节经文的上下文需要考虑前后好几章经文，整卷书，整个旧约或新约，乃至整本圣经，不然仍旧是“断章取义”。理解应用某节经文时，需要考虑整本圣经的总原则，特别需要关注那些看起来与这节经文有矛盾（其实没有矛盾）的经文，即所谓的“反合性经文”。

比如，圣经说只要有信心，祷告就可以应验，所以我们的祷告一定是有求必应吗？假设是恒切的祷告，且祷告之人相信神一定能成就。对不起，不一定，因为圣经又说“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中”(雅4:3)。

虽然诗篇91篇应许我们信靠神之人在神的护庇之下，但圣经其它地方却也告诉我们信徒会遭遇各样患难，甚至因此而丧失生命。虽然神应许会保护我们，但神同时也不允许我们以此来试探他。主耶稣若是为了证明自己的神的儿子，为了证明自己相信神的话而从殿顶上纵身一跃，不正是一种试探神的行为吗？

一点提醒

魔鬼都会使用圣经（当然是用来迷惑误导人的），想想实在太可怕了！主耶稣对圣经的认识当然在魔鬼之上，成功击退魔鬼，而我们对圣经的认识实在太少，若不是神的怜悯和保守，没有允许魔鬼和每个基督徒来个圣经论战，否则，怕是没有一人能够站立得稳。

既然魔鬼都会使用圣经，他的差役他的跟从者，也完全有可能使用圣经。假教师、假牧师、假先知、假弟兄在这个时代随处可见，其中不乏对圣经滚瓜烂熟之人，极具迷惑性。万万不要以为一个人讲起道来，各种经文信手拈来，就是传讲真理之人。万万不要以为某个人讲的内容符合了某几节经文，就以为他的整个信息都是正确无误的。

扎根在圣经之中，不断阅读、学习、认识、正确理解和应用圣经是避免误入歧途的关键。

——护教卫道  2017.01.27

封面图片来源于网络

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